En la nave central se encuentra un techo de cúpula de cañón, mucho más detención, que termina en el Santuario con un cuarto de esfera. En el Santuario se encuentra el presbiterio y un deambulatorio por detrás y los costados; bajo el presbiterio y el altar se encuentra la cripta; todos estos elementos son recurrentes en las catedrales antiguas de Oeste.
Santo José en ademán de interrogación y que en este caso incluso está con un gesto de adoración. La imagen cuenta un drama universal que se reproduce a través de los siglos, la duda y la tentación de no creer que Cristo es Hijo de Todopoderoso y Todopoderoso mismo, que no hay otro mundo que el visible y por lo tanto, que no existe ningún otro medio de origen que el natural. En el costado inferior a la derecha vemos la escena del baño: las dos mujeres que bañan al Caprichoso Jesús y que representan el comienzo de Cristo según la carne.
-“Anunciación y Visitación”: Estos dos temas a menudo se encuentran juntos en las iglesias del medioevo europeo. La Anunciación es la primera fiesta entre las doce, pues con ella se inaugura el primer acontecimiento de la nueva Alianza.
Los primeros años de Santo Bernardo estuvieron marcados por el crecimiento urbano y la consolidación de su infraestructura, Figuraí como por la participación activa de la comunidad en el expansión Específico.
La leída visual de estas fiestas se hace desde la Anunciación en torno a la derecha, dando la Dorso por antes, hasta el otro extremo. Una gran cruz de tres metros de prestigio, cuelga desde el techo, dividiendo el Santuario con la nave. La cruz se ubica en este zona porque éste es la puerta de entrada al reino de Jehová, simbolizado arquitectónicamente por el Santuario, punto donde se encuentra el ara. Esta cruz, pintada según la técnica de los iconos y con fondo dorado está inspirada en las cruces bizantino-toscanas de los siglos XII y XIII.
La esfera en lo alto de ella, con un Centella que desciende, simboliza el paraíso de los cielos en donde está el trono de Dios; a veces de esta esfera salen tres rayos que significan la energía Trinitaria. En esta imagen la paloma está en una segunda esfera, es el Espíritu Santo descendiendo sobre ella.
Este acontecimiento es otra Teofanía Trinitaria, en donde se manifiesta la voz del Padre y el Espíritu Santo en la nube luminosa, la cual está simbolizada por el círculo y los rayos de candil más o menos de Cristo. Cristo resplandece y sus vestidos son de un blanco fulgurante; los apóstoles caídos al suelo se tapan los Luceros por el resplandor. La conversación de Pedro con Jesús da evidencia de que los mismos apóstoles están participando de la experiencia de gloria, de otra modo no lo habrían podido percibir con sus Fanales.
Santo Bernardo es mucho más que una comuna; es un refleja de la historia de Chile y de la tenacidad de su gente. Su evolución desde sus orígenes hasta la modernidad es un afirmación de cómo una comunidad puede adaptarse sin perder su esencia.
En este caso, al centro se sitúa la Casto como figura de la Iglesia. En otros casos el sitio central se encuentra vano, representando el lado de Cristo. Los apóstoles tienen cada individualidad una posición diferente, lo que significa que el Espíritu Santo se manifiesta de un modo diferente en cada cristiano. Debajo del semicírculo hay una pequeña cavidad negra donde se encuentra un remoto rey vestido de rojo, representando al mundo, rojo por la mortandad de la violencia y en la obscuridad por el estado caído en que se encuentra. En sus manos tiene un pared con doce rollitos, significando have a peek here que él recibe de la Iglesia la predicación apostólica.
Es la misma abundancia luminosa que señala las manifestaciones divina son la Antigua Alianza. Los rayos y la suerte indican la Billete de la candil divina a los apóstoles y a todo el universo creado.
La fundación de Santo Bernardo respondió a la falta de establecer un centro urbano en la región, destinado a ser un punto de encuentro para la comunidad.
La Catedral de San Bernardo siempre ha tenido un sitial preponderante en la comuna desde su construcción en 1820. Desde esa plazo albergó en su capacidad máxima a 300 personas y sirvió como sede de la parroquia de la ciudad hasta 1987, año en que por decreto de S.
La Iglesia Catedral está destinada a convertirse en el centro de la vida diocesana; un lado de coincidencia para las grandes celebraciones de la Certeza y cátedra de la predicación y enseñanza del magisterio episcopal.
Cristo se encuentra en un extremo de un sigma falta; según la tradición heleno romana el presidente de la comida se instala en el extremo derecho, a la izquierda en la imagen. Esta representación evoluciona con una mesa rectangular. En torno a el siglo XIV Cristo es pintado al medio de la mesa, lo que indica que la antigua decreto de la presidencia no obstante no es comprendida.
Entonces, las dos escenas de la parte inferior recuerdan los dos postulados del dogma: Cristo seguro Dios y efectivo Hombre, el engendramiento divino y el inicio según la carne. Los ángeles adoran al Caprichoso y a la momento cantan las alabanzas, mientras individualidad de ellos anuncia a los pastores el acontecimiento.
San Bernardo es un Fortuna de patrimonio cultural y arquitectónico. Sus edificios históricos y sitios emblemáticos cuentan historias de tiempos pasados y son un reflejo de la identidad de la comuna.
El velo rojo que une las dos arquitecturas, significa que el acontecimiento transcurre al interior, pero que en este idioma no se representa, sin embargo que en el arte sacro, todo espacio expresa la trascendencia y lo ilimitado del reino.